T'ung Shan She (同善社, Kindness Society, Sociedad de la Bondad)

The Way of Heaven are spiritual syncretic philosophical groups aspire to unify Taoism, Confucianism, Buddhism, Christianity and other religions.

Originally known as "The five branches of Tao", these are:

(1) T'ung Shan She (2) I Kuan Tao (3) The Tien-te Sheng-chiao (4) The Tao-yuan (5) The Tz'u-hui Tang.

T'ung Shan She: We currently have offices in Taiwan, Japan, Thailand, Indonesia, Mexico, Argentina and Uruguay

天道是精神合一的哲学群体渴望统一道教,儒教,佛教,基督教和其他宗教。

最初被称为“五院涛”,它们是:

(1)亲政单射(2)本人一贯道(3)天德圣樵(4)道元(5)慈辉堂。

亲政单畲:目前我们有办事处,在台湾,日本,泰国,印度尼西亚,墨西哥,阿根廷和乌拉圭


Somos un grupo religioso que es uno de las cinco ramas de Tao o Antiguo Camino del Cielo ("Hsien-t'ien Tao"), grupos.

El Camino del Cielo son grupos filosóficos espirituales sincréticos que aspiran a unificar Taoísmo , Confucionismo , El Budismo, Cristianismo y otras religiones.

Originalmente conocidos como "Las cinco ramas de Tao", estas son:

(1) T'ung Shan She (2) I Kuan Tao (3) The Tien-te Sheng-chiao (4) The Tao-yuan (5) The Tz'u-hui Tang.

T'ung Shan She: Actualmente tenemos sedes en Taiwán, Japón Tailandia, Indonesia, México, Argentina y Uruguay



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Tuesday, October 29, 2013

True Spiritual Practice - 真正的修行


精神的做法有不同的种类。

但在现实中,他们都是精神在严格意义上的字。
精神是一个精神或“神圣的气息” (创2:7 ) ,是指寻求和发现的神圣,与神与我们自己的精神,正如我们所读的是相同的“物质”或“能源“ ,我们的圣父。

还有其他的“实用”或“路径”是变相的心理疗法,这些人类寻求自我感觉良好,你重新认识自己,是一种与环境和谐的一部分。
在这里我们并不是说,这些搜索是不是很好,刚好相反!但是,如果你突出的区别仅仅是精神的做法和心理发展。
任何精神的做法本身应该进行心理发展的从业者,但作为一个中间步骤,而不是终极目标。

在这两种方式之间最重要的区别是,心理发展的主要迎合的恢复和进一步发展自我,我改变了我的生活,根据我自己的福利的参数,而真理的精神实践的基础,期待正好相反。
也就是说,自我解散和圣灵的重生(约翰福音3:3 ) 。


的精神发展和对外工作的支持,解决其他人类患的只是一种内在的工作,然后我们会慢慢穿过厚厚的因果报应,以满足我们的真实本质。

当只有房价的心理方面,我们只是潜入黑暗的假象,却显然是带领迈向幸福,但在现实中,这些“进步”引领我们新的纠葛和痛苦和疼痛资源。

搜索我们自己的内在本质,就是神阙自己,我们再次找到它,是真正的幸福的假象和经验神圣的(约翰福音8:32)

1日结束。晚会。






There are different kinds of spiritual practices .

But in reality they are all spiritual in the strict sense of the word.
Spiritual is a reference to the Spirit or " Divine Breath " ( Genesis 2:7 ) and refers to the seeking and finding the sacred, both with God and with our own Spirit, as we have read is of the same "substance" or "energy" that our Holy Father .

There are other "practical" or "paths " that are disguised psychological therapies , these human beings seek to feel good, you may rediscover himself, to be a part harmonious with the environment.
We are not saying here that these searches are not good ,quite the opposite! , But if you highlight the difference between spiritual practice and merely psychological development .
Any spiritual practice itself should carry psychological development of the practitioner, but as an intermediate step and not the ultimate goal .

The most important difference between these two ways is that psychological development caters primarily to the restoration and further development of the ego , where I transformed my life according to the parameters of my own welfare , while a spiritual practice based in Truth , looking just the opposite.
That is, the dissolution of the ego and the rebirth of the Spirit (John 3:3 ) .



Only an inner work of spiritual development and external work in support of solutions to other human beings suffering, we will go slowly then passes through the thick layers of karma to meet our true essence.

When only work on the psychological aspect, we just diving into the darkness of maya, which apparently led to progress towards happiness, but in reality these "advances" lead us to new entanglements and anguish and pain recur.

Search our own intrinsic Essence, which is God Himself in us and find it again, is out of the illusion and experience True Happiness Sacred (John 8:32)

End of the 1st. party.





Existen diferentes tipos de practicas espirituales.

Pero en realidad no son todas espirituales en el sentido estricto de la palabra.
Espiritual es referente al Espíritu o "Aliento Divino" (Génesis 2:7), y se refiere a la búsqueda y encuentro con lo sagrado, tanto con DIOS como con nuestro propio Espíritu, que como hemos leído es de la misma "sustancia" o "energía" que nuestro Padre Santo.

Hay otras "prácticas" o "caminos", que son terapias psicológicas disfrazadas, estas buscan que el ser humano se sienta bien, se reencuentre con sí mismo, que sea una parte armoniosa con el entorno.
No estamos diciendo aquí que estas búsquedas no sean buenas, ¡todo lo contrario!, pero si resaltamos la diferencia entre una práctica espiritual y un desarrollo psicologico meramente.
Toda práctica espiritual debe llevar en sí misma un desarrollo psicológico del practicante, pero como una etapa intermedia y no como meta última.

La diferencia más importante entre éstas dos vias es que el desarrollo psicológico atiende fundamentalmente a la restauración y posterior desarrollo  del ego, en donde voy transformando mi vida de acuerdo a los parámetros de mi propio bienestar; mientras que una práctica espiritual asentada en La Verdad, busca justamente lo opuesto.
Esto es, la disolución del ego y el renacimiento del Espíritu (Juan 3:3).


Sólo mediante un trabajo interior de desarrollo espiritual y un trabajo exterior en la ayuda de soluciones para los demás seres humanos sufrientes, lograremos ir atravesándo poco a poco las gruesas capas  del karma hasta reunirnos a nuestro Verdadera Esencia.

Cuando solamente trabajamos en el aspecto psicológico, simplemente estaremos buceando en la oscuridad de maya, donde aparentemente logramos avances hacia la felicidad; pero que en realidad estos "avances" nos conducen a nuevos embrollos y la angustia y el dolor vuelven a aparecer.

Buscar nuestra propia Esencia intrínseca, que es DIOS mismo en nosotros y reencontrarlo, es salir de la ilusión y vivenciar La Verdadera Felicidad Sagrado (Juan 8:32)

Fin de la 1a. parte.

Thursday, October 17, 2013

三首圣人卡比尔 Tres poemas de Santo Kabir


我怎能,哦,我,放弃玛雅?
当结解开了我的录音带仍受制于我没有礼服,当我脱掉我的衣服,
我什至铺满全身的褶皱。
所以,当我离开我的激情,我的愤怒仍然存在。
而当我放弃的愤怒仍然羡慕。
当我打败坚持羡慕我的虚荣心和骄傲。
当精神被释放,投掷玛雅,还停留在信中。

卡比尔说:
听我说,亲爱的苦行僧:真正的路径是不容易找到。

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在哪里我想,哦,我的服务器?看我的!我与你同在。
我不是在寺庙或清真寺,或者在避难所的麦加,或居留权的印度教神灵。
我的仪式和礼节,也不是禁欲主义和放弃。
如果我真的想要向右走,看到我来当你找到我。

卡比尔说:
哦,上帝,圣灵,是所有呼吸的气息。

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凡春皇后,夫人站,神秘的音乐声。光流无处不在。
很少人能达到这些海岸,百万克里希纳保持袖手旁观,数以百万计的毗湿奴匍匐在地,其中以百万计的婆罗门读“吠陀经” ,其中以百万计的湿婆抽象沉思。
在那里,数以百万计的Indra和无数的半神有紫色的天空。
那里,百万女神萨拉斯瓦蒂,音乐, VINA来料加工。
在那里,我的上帝启示自己,檀香和花的香味蔓延在所有领域的空间。

¿Cómo podré, ¡oh, hermano!, renunciar a Maya?
Cuando deshice el nudo de mis cintas todavía se me quedó más sujeto el vestido; cuando me quité el vestido,
aún me cubrían el cuerpo sus pliegues.
Y así, cuando abandono mis pasiones, mi cólera persiste.
Y cuando renuncio a la cólera aún queda la envidia.
Y cuando venzo a la envidia todavía persisten mi vanidad y mi orgullo.
Cuando el espíritu se libera, arrojando a Maya, aún se queda prendido en la letra.

Kabir dice:
Óyeme bien, querido Sadhu: la verdadera senda no es fácil de encontrar.

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¿Dónde me buscas, oh, servidor mío? ¡Mírame! Estoy junto a ti.
No estoy en el templo ni en la mezquita, ni en el santuario de La Meca, ni en la morada de las divinidades hindúes.
No estoy en los ritos y las ceremonias; ni en el ascetismo y sus renunciaciones.
Si me buscas de veras me verás enseguida; y llegará el momento en que me encuentres.

Kabir dice:
Dios, ¡oh, Santo!, es el aliento de todo lo que respira.

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Donde reina la Primavera, señora de las estaciones, se escucha una música misteriosa. Torrentes de luz caen por doquiera.
Pocos hombres pueden alcanzar esas riberas, donde millones de Krishna se mantienen cruzados de brazos; donde millones de Vishnú se prosternan; donde millones de brahmanes leen los Vedas; donde millones de Shiva se abstraen en la contemplación.
Allí, millones de Indra y de innumerables semidioses tienen al cielo por morada.
Allí, millones de Saraswati, diosas de la música, tañen la vina.

Allí, mi Señor se revela a Sí mismo, y el perfume del sándalo y de las flores se esparce en todos los dominios del espacio.

How can I,oh , my, renounce Maya?
When undid the knot of my tapes still subject I had no dress , when I took off my dress ,
I even covered the body its folds .
And so, when I leave my passions , my anger persists.
And when I renounce anger remains envy.
And when I defeat persist envy my vanity and pride.
When the spirit is released , throwing Maya , yet stays on in the letter .

Kabir says:
Listen to me , dear Sadhu : the true path is not easy to find.

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Where do I want , oh , my server ? Look at me ! I'm with you .
I'm not in the temple or in the mosque , or in the sanctuary of Mecca , or the abode of Hindu deities .
I'm in the rites and ceremonies , nor in asceticism and renunciation .
If I really want to see me right away , and come when you find me .

Kabir says:
God ,oh , Holy, is the breath of all that breathes .

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Where Spring Queen , Lady of the stations, mysterious music is heard . Streams of light falling everywhere .
Few men can reach these shores , where millions of Krishna are kept idly , where millions of Vishnu prostrate , where millions of Brahmans read the Vedas , where millions of Shiva are abstracted in contemplation.
There, millions of Indra and countless demigods have the purple sky .
There, millions of Saraswati , goddess of music, the vina tolling .
There, my Lord reveals Himself, and the scent of sandalwood and flowers spreads in all domains of space.